Навигация по главам:
Глава 7Благая вестьЭврика! [Я нашел это!] - АРХИМЕД, 287-212 до н.э.
«Эврика!». Говорят, что именно это слово прокричал великий греческий инженер Архимед, когда он разрешил очень трудную задачу, касавшуюся удельного веса царской короны: царь хотел знать, была ли корона из чистого золота, или из смеси с серебром. Архимед сел в свою ванну, чтобы подумать над задачей, и заметил, что вода вылилась через край. Из этого он понял, что объем воды, вытесненной из ванны, соответствовал объему его тела. То есть когда предмет погружен в воду, ее уровень повышается, так как предмет вытесняет собой некоторое количество воды для самого себя. «Эврика!». Архимед нашел способ определения объема короны: зная вес короны, теперь он мог ответить на вопрос царя путем подсчета веса этого объема золота. Подобным же образом и мы все стоим перед невероятно важным вопросом, на который нам трудно найти ответ: «Как мы можем перейти на сторону Бога и избежать Ада?» Возможно, вы прокричите «Эврика!», когда прочитаете ответ в этой главе. Актера В.С. Филдса прямо перед самой его смертью навестил друг. К своему удивлению, он застал Филдса перелистывающим Библию в своей больничной палате. На вопрос: «Что ты делаешь с Библией?», Филдс ответил: «Я ищу обходные пути, чтобы избежать ответственности». Теперь, когда мы знаем, что Библия истинна, и в ней отсутствуют обходные пути, начинает происходить нечто интересное. Бог говорит: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного» (Исаия 45:22-23) Бог сказал, что Он единственный существующий во вселенной Бог. Нет никакого другого. Но как я могу наладить с Ним отношения? Каков же этот путь? Бог говорит, что есть один Спаситель: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12) Как же зовут эту одну личность, могущую спасти всех нас? Бог говорит… «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-е Тимофею 2:5) «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1-е Иоанна 2:23) «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1-е Иоанна 5:11-12) «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Евангелие от Иоанна 3:18) «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Евангелие от Иоанна 14:6) …и есть многие другие стихи, в которых говорится, что Иисус – единственный путь к примирению и дружбе с Богом. Поскольку Иисус и есть этот «единственный посредник», что же делает Его таким уникальным? Почему Он – единственно правильный путь? Должен же быть правильный путь, обнадеживающий нас, по которому мы переходим отсюда в вечность, не попадая в ад. Вот этот путь: вам необходимо принести правильную жертву. Жертву? Продолжайте читать! Интересно, что в Ветхом Завете, с самого начала, для прощения грехов Бог использовал жертвоприношения животных. И даже много лет спустя в храме в Иерусалиме евреи приносили в жертву животных во искупление своих грехов. Все понимали, что кровь невинного животного проливалась вместо их крови. За свои грехи они заслуживали смерти. Однако благодаря заместительной крови животного, их грех забирался. «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Книга Левит 17:11) Даже в фильме о десяти заповедях показано, как каждая семья порабощенных детей Израилевых выбирала беспорочного ягненка, брала его кровь и окропляла ею дверные косяки своих жилищ, чтобы ангел смерти «прошел мимо» них. Пару лет назад мне позвонили из ESPN Classic (телеканал спортивных передач – прим. переводчика). Они готовили отдельную программу о Чарльзе Баркли и собирались приехать в Атланту, чтобы взять интервью у некоторых людей. Каким-то образом они откопали мое имя в поисковой системе в Интернете и установили мое местонахождение. Молодой выпускник университета задавал мне вопросы перед телекамерой. После окончания интервью мы разговорились. По его словам, будучи ребенком, он рос наполовину лютеранином, наполовину иудеем. Я спросил его, продолжает ли он ходить в синагогу. Он сказал, что посещал ее по святым праздникам. Интервью проходило накануне Дня Очищения (на иврите - Йом-Кипур), поэтому мы говорили об этом святом дне. Предполагается, что в этот день весь Израиль должен исповедать свои грехи, принести в жертву вместо себя животных и получить прощение. Когда мы говорили о грехе, я спросил его, что евреи делали в тот день для избавления от греха. Он знал, что в прошлом за свои грехи они приносили в жертву животных, но они прекратили это делать, потому что жертвоприношение должно было совершаться в Иерусалимском храме, а он был разрушен в 70-м году н.э. Я сказал, что мы не можем просто изменить тот путь, которым Бог избавляет от греха. Если Он требует, чтобы в жертву была принесена кровь, то это должно быть именно так. Молодому человеку хотелось знать, что же могло быть принесено в жертву сейчас, учитывая, что храм в Иерусалиме все еще разрушен уже на протяжении почти 2000 лет. Тогда я поведал ему то, о чем вскоре собираюсь рассказать вам. В конце беседы он задал вопрос: «Как это вы так много знаете о том, во что верите?» Он с удовольствием выслушал истину, которую вы прочитали в этой книге ранее, однако его больше всего интересовала причина, по которой жертвоприношение с пролитием крови было необходимо и почему в наше время его невозможно или не нужно совершать. Иоанн Креститель сказал об Иисусе: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Евангелие от Иоанна 1:29) «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1-е Петра 1:18-19). Вот здесь как раз все и начинает вставать на свои места. Бог, требующий принесения в жертву крови, говорит: «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения [греха]» (Евреям 9:22) «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1-е Петра 2:24-25) Мы не можем, и никогда не сможем изменить Божий стандарт. Кроме того, Иисус назван совершенной жертвой, понесшей наказание за все грехи людей раз и навсегда. Нам необходимо помнить, что Бог требует совершенной жертвы. Если бы Иисус был грешником, подобным нам – простым человеком, а не Богом – тогда бы это не сработало. Многие люди умерли на кресте, но Иисус должен был отличаться. И Он был другим и остается другим. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15) «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1-е Петра 2:22-23) В этом все отличие. Иисус никогда не грешил. Ни разу. Никогда. Он, как и мы, был искушаем, но ни разу не впал в грех. Так как Он всегда избирал совершать то, что в Своем сердце считал правильным, то Он, и только Он, может быть той совершенной жертвой, принесенной раз и навсегда за все грехи всех грешников. Только так Он мог быть непорочным Агнцем. Он есть совершенное искупление за все наши грехи перед Всемогущим Создателем этой всел енной. Как-то раз я находился на борту самолета, вылетавшего из г.Канзас-Сити. Положив сумку на сиденье, я обратил внимание на женщину, сидевшую рядом со мной. Черная одежда, золотые украшения, седые волосы – контраст был просто изумительный. На вид ей было около шестидесяти лет. Я поздоровался с ней, на что она ответила дружелюбным приветствием. Тут я заметил, что она читает газету New York Times , а это очень либеральное издание, отрицающее существование Бога. Помню, как я подумал про себя: «Наш разговор будет состоять из одного вопроса и передачи брошюры» (кстати, будьте осторожны в своих предположениях; они могут оказаться совершенно неверными). Устроившись в своих креслах, мы представились друг другу; ее звали Шейла. Затем я спросил ее, что она делала в Канзас-Сити. Она сообщила, что приезжала на похороны. Мои надежды на хороший разговор увеличились, так как я знал, что она, скорее всего, задумывалась над вопросами жизни и смерти. Я спросил: «На чьих похоронах вы присутствовали?» Она ответила: «Умер мой племянник». Тогда я спросил, от чего он умер. Взглянув на меня, она удивилась: «Я только что вас встретила. Даже и не знаю, следует ли мне говорить с вами об этом». Я посмотрел на нее и предложил: «Если у вас есть желание, то можете рассказать мне об этом». И тогда она сообщила мне, что ее племянник совершил самоубийство. Я рассказал ей о том, как один из моих учеников в школе совершил то же самое несколько лет назад. После этого мы по-настоящему разговорились. Минут через двадцать произошло нечто удивительное. В один из моментов разговора я в общих чертах упомянул слово «Бог». Позже она употребила слово «духовный». Но что касается духовных вопросов, мы не говорили ни о чем глубоком. Затем я спросил Шейлу, еврейка ли она по национальности, на что она дала утвердительный ответ. И тут она вдруг посмотрела на меня и без всяких на то предпосылок спросила: «Почему такому человеку, как я, необходимо принять Иисуса, чтобы получить прощение своих грехов? Почему для того, чтобы быть в правильных отношениях с Богом, я не могу просто оставаться добропорядочной еврейкой, соблюдающей Десять заповедей? Почему мне нужно принимать Иисуса для прощения моих грехов? Для меня было бы намного проще стать христианкой, и перейти из меньшинства в большинство. Почему мне нужно это делать?» Моя челюсть чуть не ударилась об пол. Я просто не мог поверить своим ушам! Поразительно, как часто мы полагаем, что люди не будут разговаривать с нами, когда дело касается вопросов вечной жизни. И вот Бог помещает рядом с нами какого-нибудь человека, который находится в «процессе поиска», и мы просто должны быть послушными Богу и сказать все, что необходимо. Бог поработал в их сердцах, и они готовы к разговору. Все, что нам нужно сделать, это посеять семя или полить семя, которое уже находится в них. После того, как Шейла задала этот потрясающий вопрос, даже целую серию вопросов, я достал из сумки свою Библию, и на протяжении всего полета мы рассматривали отрывки из Ветхого Завета, где говорится об Иешуа (первоначальное имя Иисуса на иврите – Иешуа, что означает «Спасение»). Как-то раз я слушал кассету об одном парне, который дошел до конца в своем иудаизме, то есть он принял Иисуса как Мессию евреев. Он сказал, что пришел к этому убеждению после того, как один еврей, веровавший в Иисуса, предложил ему прочитать четыре отрывка из Ветхого Завета, а затем задать себе вопрос: «О ком здесь говорится?» Ему это показалось достаточно разумным , поэтому он решил попробовать.
Далее этот парень сказал: «К тому моменту я знал, что Иисус, и только Иисус, был тем, кто мог исполнить это пророчество. Мне также понравился пятый отрывок:
Итак, Писания евреев показывают в этих и во многих других отрывках, что Сын Божий придет в определенное время и определенным образом. Когда мы обсуждали все это, Шейла по-настоящему задумалась. Мы поговорили о ее грехе, рассмотрев по порядку Десять заповедей. В нашей беседе она назвала их путем, по которому можно быть в правильных отношениях с Богом. Э то был поразительный разговор, в конце которого я подписал и подарил Шейле свою первую книгу. Она посмотрела на меня и сказала: «На протяжении очень, очень долгого времени мне так хотелось поговорить об этом». Задумайтесь об этом на секунду. Есть так много людей, которые, возможно, хотят поговорить об этом, но порой нам просто не хватает смелости начать говорить с ними о духовных вещах. Молитесь об этой смелости и за чуткость, чтобы видеть приготовленные сердца, и наблюдайте за тем, как Господь даст вам и то, и другое. Я сказал ей: «По пути в аэропорт я молился о том, чтобы у человека, сидящего рядом со мной в самолете, сердце было открыто для разговора об Иисусе». Затем я взглянул на нее и сказал: «Вы и есть ответ на ту молитву». С незабываемым выражением лица она сказала: « Я буду помнить этот разговор очень, очень долго». Пожалуйста, помолитесь, чтобы Шейла приняла Иешую/Мессию как своего Спасителя, если она этого еще не сделала, так чтобы она не была судима по Закону. Однажды я выступал в г.Уинтер Парк, штат Колорадо, и в течение дня много катался на горных лыжах. Я люблю благовествовать людям, сидящим рядом со мной на подъемнике. Куда они могут деться от меня, спрыгнуть что ли? Они всегда поднимаются вместе с вами до самого верха! Однажды, на подъемнике я разговаривал с учителем, преподававшим в еврейской синагоге, и его сыном. Мы говорили о прощении грехов. Это было незадолго до праздника Дня очищения, поэтому он рассказывал мне о посте и молитве, которые совершались в тот день. Во время нашего разговора я обнаружил, что он знает из иудейских Писаний о приношениях животных в жертву и о том, что пролитие их крови олицетворяло покрытие грехов. Он также знал, что почти 2000 лет не было возможности приносить животных в жертву, так как храм, в котором это должно было происходить, был разрушен римлянами в 70-м году н.э. Я объяснил ему, что Иисус и есть совершенная жертва за все грехи, поэтому храмовое жертвоприношение больше не требовалось. Поэтому храм был разрушен. У нас состоялся отличный разговор, пока мы поднимались. Затем, прямо перед самым сходом с подъемника он посмотрел на меня и сказал: «Я никогда прежде не задумывался о реальности человеческой жертвы за грех». В его разуме два плюс два начали равняться четырем. Он знал закон евреев, который нужно было исполнить для того, чтобы жертвоприношение за грех могло иметь силу, и теперь впервые осознавал, для чего же Иисус на самом деле пришел на эту землю: чтобы быть совершенной жертвой за грех, принесенной раз и навсегда. Бог сказал об Иисусе: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте» (Евреям 1:3-5) Помните, что с самого начала эта книга направлена на поиск истины. Знание истины и жизнь согласно этой истине всегда сделают вас свободными. «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:31-32). Будда сказал в конце своей жизни: «Я даже не знаю, существует ли Бог. Я все еще ищу истину». В Коране, который был написан много лет спустя после смерти Мухаммеда , были процитированы его слова: «Я нуждаюсь в прощении». Но послушайте, что же говорит Иисус: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). В этот момент, когда Иисус говорит, что Он – единственный путь на Небеса, у нас возникает дилемма. Нам необходимо решить, кем и чем в действительности был Иисус: сумасшедшим, лжецом или Господом. Давайте рассмотрим эти варианты. Если Он лжет и не знает, что Он лжет, тогда Он должен быть сумасшедшим, у которого не все дома. Не каждый день кто-либо называет себя Богом и единственным путем на Небеса. Если беретесь утверждать что-то подобное, тогда вам было бы лучше иметь этому подтверждение. Было ли похоже поведение этого человека, оказавшего такое значительное влияние на 2000 лет истории, на поведение какого-то сумасшедшего? Мог ли человек, чье рождение разделило историю на две эры , в действительности быть сумасшедшим? Однако если Он лжет и знает, что Он лжет, тогда Он должен быть величайшим обманщиком, которого когда-либо видел свет. Он говорил людям, что Он путь на Небеса, хотя Он таковым не являлся. До сегодняшнего дня изречения Иисуса широко распространены в обществе. Д ля большинства людей они кажутся истинными. Его враги не могли найти в Нем никакого греха. У него был безупречный характер. Мог бы кто-либо, чьи слова являются величайшими доктринами морали и нравственности, которые мир когда-либо знал, и чьи слова и дела оказали на мир величайшее влияние – мог бы этот человек в то же самое время лгать о Самом Себе, о Боге и о том, где люди будут проводить вечность? Мы видим, что нет никакого смысла полагать, что Иисус был сумасшедшим, и нет никакого смысла полагать, что Иисус был лжецом. Нам остается единственный возможный вариант: Он говорил истину и знал, что говорил истину. Это делает Его Богом, воплотившимся в человеческом теле, как об этом и было предсказано. Писатель К.С. Льюис сказал следующее: « Либо этот человек был и есть Сын Божий, либо Он безумец, если не сказать хуже. Вы можете запереть Его как безумца, вы можете плюнуть на Него и убить Его как приспешника дьявола ; или же вы можете упасть к Его ногам и назвать Его Господом и Богом. Но давайте не будем произносить широко распространенную чушь о том, что Он был великим человеком-учителем. Он не оставил нам такого выбора и не намеревался этого делать» Утверждения Христа уникальны, если сравнивать их с утверждениями всех основателей мировых религий. « Мухаммед никогда не утверждал, что он есть Бог; Будда промолчал относительно вопроса о Боге; Конфуций отказался обсуждать понятие Бога; Моисей просто говорил о себе как о пророке Бога. Только Иисус говорил о Себе как о Боге во плоти. Люди описывали Его как «мудрого учителя», «великого господина», однако они считали истиной и реальностью не столько Его слова, сколько творимые Им чудеса. Вместе с древними писаниями (Ветхим Заветом) все говорит о Нем, как о Божестве во плоти». Иисус, чье имя само по себе означает «спасение», говорил истину: Он – единственный путь на Небеса. Наконец-то мы нашли то, что искали: путь, по которому можно попасть на Небеса. Тайна раскрыта. Он, и только Он, может простить наши грехи. Только через Него можно прийти к Отцу и иметь правильные отношения с Богом: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13-14) Поиск истины всегда узок, потому что истина есть лишь то, чем она является и по определению исключает любой другой путь или решение. Билет к узкому пути на Небеса найден, и он должен быть проштампован кровью Иисуса. Так же как есть много неправильных ответов, существует лишь один ответ, который будет правильным, когда вы предстанете пред Богом в Судный День: «Иисус заплатил за все!» «…если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1-е Иоанна 1:7) Его кровь может очистить нас от всякого греха. А это значит от всякого греха. Святой Бог может пропустить нас на Небеса лишь в том случае, если мы очищены от всех грехов, совершенных нами в течение всей нашей жизни. Поэтому наших «добрых дел» никогда не будет достаточно, чтобы позволить нам войти в присутствие абсолютно святого Бога. Давайте посмотрим на следующий пример: как будет выглядеть подгоревший торт, если вы покроете его белой глазурью? Конечно же, снаружи он выглядит совсем неплохо, но что вы почувствуете, немного откусив от него? Скорее всего, большинство из нас ранее пробовали кусочек подгоревшего печенья или торта, но все радостное предвкушение чего-то вкусного продолжалась до тех пор, пока мы не доходили до подгоревшей части с не очень приятным вкусом. То же самое и с добрыми делами: если мы надеемся на наши добрые дела как на способ достижения небес, то пытаемся выглядеть хорошо снаружи, но изнутри мы мерзки и отвратительны, потому что день за днем мы по-прежнему нарушаем Десять заповедей. Чтобы попасть на Небеса, куда не допускается ничто нечистое, мы не можем просто покрыть наш грехи добрыми делами; от них необходимо полностью избавиться. Только кровь Иисуса может сделать вас таким же чистым и белым, как прекрасный, свежевыпавший снег, избавляя от власти греха раз и навсегда: «Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как шерсть убелю» (Исаии 1:18) Есть лишь одно, что избавит нас от всех наших грехов раз и навсегда: это очищающая кровь Иисуса Мессии (или по-гречески Христа). «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровью Христовою» (Ефесянам 2:13) Тогда мы можем предстать пред Богом облаченными в праведность Христа, и нашим ответом будет не «Виновен» или «Невиновен», а «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1-е Иоанна 1:7). Чарльз Спэрджен сказал: «Сердце Христа стало подобно озеру, расположенному посреди гор. Все притоки беззакония и каждая капля грехов Его людей стеклись и собрались в это огромное озеро, глубокое как ад и безбрежное как вечность. Все они соединились в сердце Христа, и Он их претерпел до конца». Он был единственным, кто мог стереть грехи всего человечества, и именно это Он сделал ради нас. Об этом самоотверженном поступке Божьего Сына Спэрджен сказал следующее: «Чудом небес и земли, времени и вечности, является искупительная смерть Иисуса Христа. Это таинство, приносящее Богу больше славы, чем все творение». Мы ничего не можем сделать, чтобы спасти самих себя, так как любой, сделанный сейчас добрый поступок был бы правильным только для того момента, но не был бы в силах покрыть то, что было совершено в прошлом. Духовно мы были банкротами; только безгрешный человек мог оплатить наш долг: «Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Римлянам 5:6-10). Как-то раз в торговом центре я разговаривал с одним парнем, пытаясь помочь ему понять, что же кровь Иисуса сделала для него. В какой-то момент нашего разговора один человек вышел из магазина, и сработала сигнализация, так как продавец забыл снять с покупки ярлычок с защитным кодом. Я задал парню вопрос: «Что произойдет в том случае, если продавец не снимет ярлычка с защитным кодом с твоих джинсов, и ты выйдешь из магазина?». Он сказал, что сработает сигнализация. Я продолжил: «Вот тебе иллюстрация. Представь, что на вратах Небес стоят датчики, по одному с каждой стороны. Что единственное может заставить сигнализацию сработать при твоей попытке войти туда?» Он ответил: «Мой грех». Я сказал: «Точно! Однако если все твои грехи были прощены и омыты, сможешь ли ты пройти через те врата, когда навечно уйдешь с планеты Земля?» Вдруг его глаза загорелись, и он сказал: «Да!». Никто из нас не хотел бы, чтобы сигнализация сработала, когда мы выходим из магазина. И уж точно мы не хотим, чтобы сигнализация сработала, когда мы попытаемся войти на Небеса. Кровь Иисуса, если вы верите в нее, сотрет все ваши грехи. Точка! Никакая сигнализация не сработает, когда вы будете подходить к Божьему трону. Чарльз Спэрджен сказал: «Мое сердце было невспаханным и заросшим сорняками, но однажды пришел великий Земледелец и начал вспахивать мою душу. В его упряжке было десять черных лошадей. Он использовал острый лемех, и плуг оставлял за собой глубокие борозды. Десять заповедей и были теми черными лошадьми, и Божья справедливость, подобно лемеху, разрывала мой дух. Я был осужден, уничтожен, разбит, беспомощен, безнадежен. Я думал, что передо мной находится ад. Но после пахоты настало сеяние. Бог, который милостиво распахивал сердце, сделал так, что оно осознало свою нужду в Евангелии, и затем семя благой вести было с радостью принято». Закон предназначен для того, чтобы показать людям их нужду в Спасителе. Никто не может до конца соблюсти Закон. Если это то, что мы пытаемся сделать, у нас нет надежды. Когда мы осознаем свое безнадежное положение, то должны быть очень счастливы услышать о том, что Иисус сделал для нас. Готовы ли вы с радостью принять то, что Иисус совершил для вас, как это сделал человек в изложенной ниже истории? «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме разодралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сошедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это» (Луки 23:33-49) На самом деле мы все подобны либо одному, либо другому разбойнику, распятым рядом с Христом: один злословил Его, другой же осознал, что Иисус был Богом и обратился к Нему за прощением своих грехов. Эта история также ясно показывает, что мы попадаем на Небеса не посредством хороших дел, а через нашу любовь и уважение к Иисусу. И мы проявляем нашу любовь и уважение к Нему посредством покаяния в наших грехах и через веру в то, что Иисус сделал для нас, а также через послушание тому, что Он повелел нам делать через Свое Слово. Итак, если все зависит от веры, что же это такое – вера? Одно я знаю точно: вера НЕ является чувством. Вы можете проявлять огромную веру без каких-либо эмоциональных или физических ощущений. Вы верите, что стул, на котором вы сейчас сидите, выдержит ваш вес. Ваша вера в это абсолютна и вы не испытываете по этому поводу никаких чувств. С другой стороны сомнение – это чувство. Вы, конечно же, можете чувствовать эмоциональное и физическое беспокойство, если верите в то, что стул, на котором вы сейчас сидите, может в любой момент развалиться. Таким образом, сомнение – это совсем не духовная составляющая, а чувство. Однако вера – это не чувство. Это определенный выбор, к которому вы пришли посредством решения вашей воли. «Мне кажется, этот стул выглядит вполне нормально». И вы садитесь на него без каких-либо дальнейших раздумий. Вы просто доверяете своему выбору. То же самое и с верой в любовь Господа к вам и в то, как Он предусмотрел ваше спасение. Во время принятия решения совсем не обязательно присутствуют какие-либо чувства или эмоции. Тем не менее, вы просто знаете, что «Иисус – мой Спаситель», и вы полагаетесь на Его обещания, не испытывая при этом каких-либо сомнений. Любой из двух разбойников мог выбрать, как отнестись к Иисусу. Как результат, один отправился в Ад, а другой – на Небеса. У вас тоже есть выбор. То, как вы поступите с Иисусом, будет определять, где вы будете проводить вечность. Подумайте над тем, для чего Он пришел, и что это значит лично для вас: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1-е Тимофею 1:15) « Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной» (1-е Тимофею 1:16) «Вычеркнув учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам 2:14) «Вычеркнуть» значит «аннулировать», то есть в списке наших долгов перед Богом написать «заплачено сполна». Когда Иисус произнес на кресте «Свершилось», Он имел в виду следующее: все пророчества, касающиеся того, что Мессия должен был сделать на земле, «сполна заплатив» за человеческие грехи, были исполнены. Это подобно оплате выкупа за человека, которого насильно похитили. Как только выкуп внесен, человек освобождается без каких-либо дополнительных условий. В этом и заключается вся суть распятия Иисуса и Его крови. Это полная плата за грехи – мои и ваши. Их больше нет. Они стерты. И подумайте над следующим: ваш долг был оплачен 2000 лет назад! Справедливость восторжествовала, ваш долг был оплачен, и Бог смотрит на вас не как на грешника, направляющегося в ад, а как на возлюбленное дитя, которое готовится вернуться к Нему домой. Единственное «если» в этой ситуации таково: все это будет вашим, ЕСЛИ – и только при этом условии – ЕСЛИ вы решаетесь принять это предложение. Бог не будет насильно заставлять вас любить Его. В этом заключается истинное предназначение жизни на земле: мы здесь для того, чтобы определиться с нашей позицией. Бог сотворил нас со свободой выбора, и мы здесь для того, чтобы применить ее. Нам необходимо принять решение относительно важного вопроса: буду ли я сам управлять своей собственной жизнью? Или я попрошу Бога управлять ею? Если я хочу установить самого себя как своего собственного бога, Он с печалью позволит мне сделать это. Однако Он постоянно будет делать всё, чтобы привлечь меня к Себе. Но если я скажу Ему: «Я сожалею о совершенных мною грехах, особенно о тех, которые были направлены против Тебя, и хочу жить в общении с Тобой пока я здесь на земле, а затем, когда я умру, прийти домой к Тебе», тогда Его ответом будет: «Да!». Благодаря тому, что Иисус заплатил сполна, я свободно могу прийти к Богу и взглянуть Ему в лицо без всякого страха. В этом то и заключается вся суть Евангелия, т.е. Благой Вести : Бог в этом случае не испытывает недовольства по отношению ко мне, а вместо этого предлагает мне самый замечательный из всех даров – абсолютное и полное прощение через Иисуса Христа. Если я принимаю Божий дар прощения, то после смерти отправлюсь Домой, а не в Ад. Это предложение относится также и к вам, если вы с Божьей помощью отвернетесь от своих грешных путей, и решите жить благочестиво во Христе Иисусе. Да, вы действительно свободны от долга ваших преступлений, если вы решаете принять то, что Он сделал для вас, и жить с благодарность за это. Иисус не только умер на кресте за наши грехи, но и совершил нечто поразительное, чтобы мы могли наверняка знать, кем Он был: Он воскрес из мертвых: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица [свои] к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему» (Луки 24:1-12) … и оставил Свою гробницу пустой: « Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деяния 2:24) «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братьев в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатью Божьей есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей» (1-е Коринфянам 15:1-19) Помните о том, что мы говорили ранее о свидетелях? Мы увидели, что у евреев в суде одного свидетеля было недостаточно, чтобы доказать какой-либо факт. Нужно было иметь, по крайней мере, двух свидетелей, чтобы установить истину в каком-либо вопросе. Когда Иисус воскрес из мертвых, Его видели, по крайней мере, 552 человека в 13 разных местах на протяжении 40 дней. Воскресение Иисуса, Его присутствие и деяния на земле на протяжении 40 дней после воскресения не происходили за закрытыми дверями. Наоборот, это было сделано в открытую, чтобы все могли увидеть то удивительное чудо, которое Бог совершил, воскресив Своего Сына. Без всякой тени сомнения, для всех, кто видел Его, это было доказательством того, что Он был Богом во плоти – Мессией. Подумайте об этом. Ему необходимо было сделать так, чтобы люди на протяжении всех времен, включая нас, имели достаточно свидетельств для того, чтобы принять правильное решение, которое определит, где они будут проводить вечность. Павел же пошел еще дальше. Он сказал, что если Иисус не воскрес из мертвых, наша вера тщетна и тогда она не более чем большая ложь. Тем не менее, все последователи Иисуса были готовы умереть за свою веру, потому что каждый из них видел воскресшего Спасителя! «Первую книгу [Евангелие от Луки]написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деяния 1:1-3) Как-то раз на фестивале искусств я беседовал с двумя женщинами. Они сказали мне: «Мы просто не можем поверить в то, что Иисус является единственным путем на Небеса». Я подробно рассказал им о жизни Иисуса, о Его смерти и воскресении. Когда я закончил свой рассказ о воскресении, одна женщина посмотрела на меня, и сказала: «Если тот Человек воскрес из мертвых, то Он имеет право утверждать, что Он и есть единственный путь на Небеса!» Даже эта женщина, не верившая в Господа, знала следующее: если кто-либо предсказывает свою собственную смерть и воскресение, а затем и в самом деле осуществляет все это, то вы можете верить и во все остальное, что говорит этот человек. Можно многое сказать об Иисусе, но один факт очевиден: Его воскресение из мертвых выделяет его из всех людей, когда-либо ходивших по земле. Иисус предсказал Свою смерть и Свое воскресение из мертвых. Именно это Он и сделал. Мухаммед не мог этого сделать. Будда не мог этого сделать. Конфуций не мог этого сделать. Иисус не только мог это сделать, но и сделал это. Ставка ПаскаляВеликий математик и философ Блез Паскаль сделал такое предположение: лучше рискнуть и жить, полагая, что Бог есть, нежели рисковать, живя и полагая, что Бога нет. Это выражение стало позже известно, как «Ставка Паскаля». Вот какова ставка: если вы живете, полагая, что Бога не существует и вы правы, то вы просто умрете и направитесь в могилу. Однако если вы живете, полагая, что Бога нет, но при этом вы заблуждаетесь, то навеки будете страдать в Аду. И наоборот, если вы живете, полагая, что Бог действительно существует, но при этом вы заблуждаетесь, тогда вы просто умираете и отправляетесь в могилу. Однако если вы живете, полагая, что Бог существует, и вы правы, тогда вы получаете самый крупный выигрыш: вечность на Небесах. Мысль Паскаля заключалась в следующем: почему бы вам не рискнуть и не предположить, что Бог есть? Если вы заблуждаетесь, то ничего не потеряете и проведете хорошую жизнь на земле. Однако если вы правы и Бог есть, у вас будет вся вечность, чтобы выразить Ему благодарность за свой мудрый выбор. Мы рискуем каждый раз, когда садимся в машину или самолет, или используем электроприборы, или едим в ресторане. Почему бы нам тогда не рискнуть и в вопросе о Боге, когда мы приобретаем все и ничего не теряем? Однажды рассматривая этот довод, я подумал, что Паскаль кое-что упустил, так как он не упомянул Иисуса. Вы можете верить, что Бог есть, но если вы не избираете истинного Бога, Иисуса Христа, Спасителя, вы совершаете ошибку навек. Любой факт не может быть одновременно истинным и неистинным. Либо Иисус есть Сын Божий – Путь, Истина и Жизнь, и Он воскрес из мертвых, либо Он таковым не является, и не воскресал из мертвых. Конечно же, при более тщательном исследовании, я обнаружил, что Паскаль говорил о том, что человеку необходимо верить не просто в Бога, а в Бога, представленного в христианстве. Он также сказал, что если вы верите во что-то, тогда ваши поступки будут соответствовать этой вере. Итак, в действительности Паскаль говорил об Иисусе, но, так как его слова были предназначены для атеистов, он говорил не напрямую, а косвенно, начав с Бога. Какова ваша точка зрения в этом вопросе? Есть стопроцентная вероятность того, что вы умрете. Есть ли у вас надлежащий пропуск на Небеса? Этот пропуск должен, и я действительно имею в виду должен, быть запечатлен кровью Иисуса. Либо вы попадете на Небеса как Божье дитя, либо вообще там не окажетесь. Здесь не существует нейтральной позиции. Должен быть сделан выбор. Вот, что сказал о вере в Иисуса Джош МакДауэлл: «Христианство является самой массовой религией в мире, но в ней есть совершенно особенное. Конечно же, это религия, но вся ее суть заключается в одной Личности. Если бы не было Джозефа Смита (основатель учения мормонов – прим. переводчика), то движение мормонов продолжало бы существовать. Если бы не было Будды, буддизм продолжал бы свое существование, так как многие называли себя Буддой. Однако, если бы не было Иисуса, то христианства бы вообще не было. Не было бы такой религии. Без Христа, который жил, говорил и был распят и воскрес из мертвых, не было бы христианства. Все сводится к Сыну Божьему, Иисусу. Вопрос теперь в следующем: как вы поступите с Ним?» Как-то раз я услышал от одного парня такое утверждение: «Представьте, что мы все находимся в глубокой яме греха. Нет никакой возможности выбраться из этой ямы. Кто-то сбрасывает вам вниз лестницу, на которой десять ступенек. Вы пытаетесь подняться, но каждая ступенька – это одна из Десяти заповедей. Правило таково, что вы не можете поставить ногу на ступеньку, соответствующую заповеди, которую вы нарушили. Нет никакой возможности выбраться из ямы. Вы застряли. Неожиданно появляется Иисус, и если вы того захотите, Он поместит вас к Себе на спину. И Он, будучи совершенным и безгрешным Спасителем, поднимается вверх, наступая на каждую ступеньку, и вытаскивает вас из ямы». Хотите ли вы, чтобы Иисус вытащил вас из ямы греха и смерти? Тайна извечной истины раскрыта. Теперь выбор за вами: что вы намерены сделать, исходя из этого?
|
||||||
© Марк Кэхилл "Последний Удар Сердца И..." Если у Вас возникло желание заказать книгу в печатном виде обращайтесь со своими вопросами, написав на sochi4jesus@gmail.com |